«Бизнес-лидеры как агенты экономической и социальной интеграции» - о. Séamus Finn, OMI
Декабрь 5th, 2016
Ниже приводится текст вступительных замечаний, недавно сделанных о. Séamus Finn, OMI на Международной конференции UNIAPAC в Ватикане.
Я кратко рассмотрю две темы за то время, которое у меня есть. Сначала я хочу предложить некоторые взгляды на взаимодействие католического социального учения с миром финансов и торговли. Во-вторых, я предложу краткое изложение результатов двух конференций по импакт-инвестированию, которые были совместно спонсированы Папским советом по вопросам справедливости и мира, Католической службой помощи и Колледжем бизнеса Мендосы при Университете Нотр-Дам в США.
CST, Финансы и коммерция
КНТ в своей исторической эволюции представил устойчивый последовательный анализ, критику и подтверждение различных видов финансовых и коммерческих операций, которые появились на протяжении веков.
Это человеческая деятельность, которая существовала и развивалась в течение тысячелетия и поэтому представляла экзистенциальные вопросы и вызовы учениям и принципам традиции веры. Актеры, действия и темы, которые рассматривались, включали роли и обязанности владельцев, клиентов и покупателей; заемщиков и кредиторов; обязательства должников и уместность процентных ставок; ответственность за нормы справедливости и призыв к милосердию, который требует вера.
В последние десятилетия КНТ был призван и поставлен под вопрос углубленный анализ того, как принципы КНТ, которые мы все хорошо знакомы, солидарность, субсидиарность, участие и забота о создании и т. Д. Должны применяться в финансовых и коммерческих операциях и действия, которые практикуются сегодня. Исторически дебаты в традиции часто касались ролей и обязанностей церкви в преподавании и предупреждении, а также государства в управлении и регулировании многочисленных вопросов и секторов, которые влияли на общество. Сегодня частный сектор, представленный гражданским обществом и корпорациями, занял свое законное место за столом дебатов и действий по всем вопросам, с которыми сталкиваются общества.
Слияние некоторых внутренних и внешних драйверов привело к появлению этой новой многосторонней парадигмы заинтересованных сторон. Внутри со времени Второго Ватиканского собора церковь и верующие стали более глубоко осознавать себя как участников в обществе и как вклад в поиск конструктивных ответов на вызовы, с которыми сталкиваются общества. В последние десятилетия благодаря вмешательству последовательных пап, в церкви произошло глубокое пробуждение к взаимозависимому статусу, который все существа разделяют на конечной планете. Наконец, Папа Фрэнсис в апостольском увещевании Евангелие Гаудиум и энциклике Лаудато Си вновь подтвердили учение традиции и заявили в 2013, что существует необходимость «позволять принципам Евангелия проникать и в финансово-экономическую деятельность Церкви». Это согласуется с призывом Совета в Gaudium др. Spes и с явным вызовом, предлагаемым Правосудие в мире в 1971 (№ 40); «Пока Церковь обязана засвидетельствовать справедливость, она признает, что каждый, кто хочет говорить с людьми о справедливости, должен сначала быть в их глазах. Следовательно, мы должны исследовать способы действия и владения и образ жизни, находящиеся внутри самой Церкви".
Внешне процесс разворачивания глобализации оставил свой след во всем мире. Во главе с глобальным расширением финансового сектора и интеграцией финансовой системы он оказал глубокое влияние на политические союзы, гражданское общество, рост и проникновение корпораций и расширение социальных движений. Технологические инновации, которые способствовали достижению и включению глобализации, широко распространены даже в самых отдаленных регионах планеты.
Влияние инвестиций
Две конференции по импакт-инвестированию, которые спонсировались совместно с Папским советом в 2014 и 2016 годах, открыли новые возможности для взаимодействия церкви с капитализмом и вышли за рамки традиционных подходов к социально ответственному инвестированию и корпоративной социальной ответственности. Во многих отношениях они были попыткой ответить на широко разрекламированную критику капитализма, которую предложил Папа Франциск, и его призыв к финансовой системе, которая была бы инклюзивной, заботящейся об окружающей среде и серьезно относящейся к нашей ответственности перед будущими поколениями. Эти конференции продемонстрировали, насколько удачное инвестирование согласуется с CST, как индивидуальные и институциональные инвесторы работают над согласованием развертывания своих активов для поддержки положительного социального и экологического воздействия, а также для рассмотрения инструментов и подходов, необходимых для достижения этих целей.
Они объединили агентства развития из частного и официального сектора, а также фонды и представители международных финансовых институтов. Они также собрали представителей проектов и инициатив, которые искали надежные источники подходящего капитала для пациентов, которые привержены достижению финансовой, социальной и экологической отдачи. Я думаю, что оба эти события соответствовали традиционной роли, которую играла церковь, когда она стремится создать пространство, в котором могут быть инкубированы новые инициативы, которые показывают обещание в ответ на меняющиеся потребности общин.
Капитализм 2.0
Именно в этом контексте Папа Франциск приглашает всех нас принять участие в продвижении Капитализма 2.0, который оставляет позади подходы и действия, которые не учитывают негативные социальные и экологические последствия их действий и чей единственный приоритет - прибыль. и мощность. Это согласуется с предыдущими усилиями по развитию кредитных союзов и кооперативов, которые поддерживала CST. В капитализме 2.0 учреждения и компании должны быть готовы задавать сложные вопросы, такие как: Что и как ваша деятельность, продукт или услуга способствует общему благу? Инвесторы также, начиная с тех, кто стремится инвестировать в соответствии с их верой, и поэтому CST должна запрашивать; где твои деньги спят? И пока вы спите, на что идут ваши деньги? В капитализме, задуманном CST и Папой Франциском, мы могли бы спросить дальше; Какие банки, компании, инвесторы и учреждения нам нужны в CAP 2? Какие виды регулирования, надзора и прозрачности нам нужны во всех многочисленных юрисдикциях, которые несут ответственность за обеспечение стабильности и ликвидности финансовой системы, а также надежности основных институтов, работающих в системе.
В соответствии с верой и традицией
Поскольку мы стремимся лучше согласовать наши бизнес-операции и наши финансовые транзакции с КНТ, нам предлагается рассмотреть, как мы позитивно вносим вклад в нашу деятельность и для инвесторов, где и на что мы хотим инвестировать. Глобальная инвестиционная сеть выявила области 10, такие как устойчивое сельское хозяйство, доступное и доступное жилье, здравоохранение и чистые технологии, которые легко идентифицируются, но все бизнес-операции оказывают влияние. Стремясь уменьшить негативные социальные и экологические последствия, которые они вызывают и увеличивают их положительные результаты, лидеры бизнеса во всех секторах могут быть агентами экономической и социальной интеграции и охватывать экологические аспекты своего призвания для ухода за нашим общим домом.
Опубликовано в: О нас, Глобальный, Главная Новости, Человеческое достоинство, Темы, Участники, Новости, Северная Америка, Полезные ресурсы, Социальная справедливость
Ключевые слова: услуги католической помощи, католическое социальное учение, КНТ, fr seamus finn omi, инвестиционный вклад, Папский совет по вопросам справедливости и мира, UNIAPAC, Ватикан
