Архив новостей »африка
Защита бедных слоев населения от захвата земли в Африке: обновление фонда совместного пользования Март 29th, 2016
При поддержке Фонда обмена Oblate наша партнерская организация Африканская сеть веры и справедливости (AFJN), базирующаяся в Вашингтоне, округ Колумбия, приступила к осуществлению просветительских программ по вопросам землепользования в Гане. Другие местные программы повышения осведомленности были начаты после конференций по этому вопросу в Кении (2015) и Камеруне.
Гана: кампания по повышению осведомленности и предотвращению землетрясения в AFJN
Захват земель - серьезная проблема для Африки и ряда развивающихся стран. Крупные инвестиционные фирмы и транснациональные корпорации заключают сделки с местными органами власти по возделыванию земель в основном для экспорта сельскохозяйственных культур или для добычи полезных ископаемых. Эти сделки вытесняют тысячи бедных мелких фермеров, предлагают неадекватную компенсацию землевладельцам, платят низкую заработную плату рабочим, загрязняют местное водоснабжение, лишают жителей их природных ресурсов и угрожают их средствам к существованию.
Африканская сеть веры и справедливости Информация о захвате земель
программы в Гане, Западная Африка
Церковные организации принимают конференцию по захвату земель и справедливому управлению в Африке Ноябрь 23rd, 2015
Земля сообщества Гассол, которые были выделены фермерам Доминиона в Нигерии. Фото предоставлено Центром экологического образования и развития (CEED)
Захват земель и справедливое управление обсуждались на уникальной панафриканской конференции 22-28 ноября, накануне визита Папы в Африку.
Захват земли - серьезная проблема в Африке, требующая неотложного внимания, поскольку она угрожает средствам к существованию и продовольственной безопасности. Он уже вывел сотни тысяч людей из своих земель, лишил их природных ресурсов и угрожал их средствам к существованию.
Захват земель и справедливое управление - вопросы, представляющие серьезную угрозу продовольственному суверенитету, - будут обсуждаться на конференции «Захват земель и справедливое управление в Африке», которая пройдет 22-28 ноября в Найроби, Кения, и будет организована SECAM (Симпозиум епископских конференций в Африке и Мадагаскаре) в сотрудничестве с AEFJN (Сеть веры и справедливости в Африке в Африке), AFJN (Африканская сеть веры и справедливости) и МССЭС (сеть католических агентств развития). Мероприятие соберет участников 150 с африканского континента и за его пределами, включая многих людей, непосредственно вовлеченных в борьбу за захват земли.
Захват земель чаще всего описывается как приобретение крупных территорий в развивающихся странах международными фирмами, правительствами или отдельными лицами. В последние годы землетрясения увеличились после мирового всплеска цен на продовольствие в 2008, что побудило инвесторов смотреть на глобальный юг, особенно в Африку, на потенциальные инвестиции в землю для производства продуктов питания и биотоплива для экспорта и международных рынков. Большие земельные участки также приобретаются в спекулятивных целях, называемых «банковским обслуживанием земли», где покупатель держит землю и продает ее позже.
Среди кейсов, которые будут представлены на конференции, будет случай, связанный с итальянским проектом Senhuile SA, который арендовал 20.000 40 гектаров земли в заповеднике Ндиаэль в Сенегале, земли, которые десятилетиями использовались жителями примерно XNUMX деревень в этом районе. Это привело к продолжающемуся конфликту с сельскими жителями, которые хотят остановить проект. Также предметом обсуждения станет случай с фермерами в штате Тараба в Нигерии и в Кении, которых вынуждают покинуть земли, которые они обрабатывали в течение нескольких поколений, чтобы уступить место американской компании Dominion Farms для создания рисовых плантаций. Также будут представлены дела, связанные с земельной сделкой Bollore в Кот-д'Ивуаре, Камеруне, Либерии, а также в Сьерра-Леоне, а также дела из Мозамбика, Демократической Республики Конго и Мали.
Эта конференция проходит в преддверии визита Папы Франциска в Кению, Уганду и Центральноафриканскую Республику. Папа ранее выражал серьезную озабоченность по поводу захвата земель. В речи, произнесенной в Продовольственной и сельскохозяйственной организации ООН в Риме в июне 2015 года, Папа Франциск предостерег от «монополизации возделываемых земель транснациональными предприятиями и государствами, что не только лишает фермеров необходимого блага, но и напрямую затрагивает суверенитет стран ». Святой Отец также отметил, что: «Уже есть много регионов, в которых производимая еда идет в зарубежные страны, а местное население обеднено вдвойне, потому что у него нет ни еды, ни земли».
Дальнейшие указания и указания в отношении опасностей захвата земли были выражены в энциклическом письме Папы Лаудато Си, в котором он осуждает эксплуататорский подход к земле, ссылаясь на: «Для них (общины коренных народов) земля не является товаром, но скорее дар от Бога и от их предков, которые там отдыхают, священное пространство, с которым им нужно взаимодействовать, если они хотят сохранить свою личность и ценности. Когда они остаются на своей земле, они сами заботятся об этом лучше всего. Тем не менее, в различных частях мира, им дается давление, чтобы покинуть свою родину, чтобы освободить место для [промышленность] сельскохозяйственные или горные проекты, которые предпринимаются без учета деградации природы и культуры »(146). В поддержку Laudato Si и перед конференцией COP 21 в Париже конференции епископов по всему миру подписали контракт на 22nd октября обжалование в котором содержится призыв к КС 21 «обеспечить доступ людей к воде и приземление для устойчивых к климату и устойчивых пищевых систем, которые отдают приоритет людям, ориентированным на решения, а не прибыли».
Целью конференции является разработка стратегий поддержки и укрепления местных сообществ в их борьбе за прекращение этой угрозы и повышение устойчивости.
–SECAM (основанный в Аккре), Симпозиум епископских конференций в Африке и Мадагаскаре, является ассоциацией всех католических епископских конференций Африки и ее островов. С момента своего создания в 1969 SECAM проявил заботу о проблемах, связанных с развитием человека. По этой причине SECAM создала Департамент юстиции, мира и развития в своем Секретариате в Аккре, Гана. SECAM приносит все епархии во всех странах континента. SECAM представляет почти 20% от общей численности населения Африки, которые являются католиками.
–AEFJN (в Брюсселе), Сеть Africa Europe Faith & Justice, является сестринской организацией AFJN, основанной на тех же основных ценностях и этосе, что и европейские религиозные общины. Тем не менее, AEFJN была основана в 1988 году для содействия более справедливым экономическим отношениям между Европой и Африкой посредством пропаганды в ЕС, и в настоящее время в ее состав входит более 43 религиозных конгрегаций. AEFJN недавно завершила тематические исследования по захвату земель и «экстрактивизму» в Сенегале и Мадагаскаре соответственно.
–AFJN (в Вашингтоне), Сеть веры и справедливости в Африке, началась в 1983 в ответ на то, что католические миссионерские конгрегации стали свидетелями на земле в Африке. AFJN был создан для содействия более ответственным и справедливым отношениям между Соединенными Штатами и странами Африки и борьбы с политикой, наносящей ущерб Африке. AFJN имеет организационные члены 34. Из своих офисов в Вашингтоне, округ Колумбия, AFJN продолжает свою информационно-пропагандистскую работу с законодателями конгресса и с административными агентствами США.
– МССЭС (в Брюсселе) международный альянс католических агентств развития, работающих вместе во имя глобальной справедливости. 17 наших членских организаций из Европы и Северной Америки объединяются под эгидой CIDSE для борьбы с бедностью и неравенством. Мы призываем правительства, бизнес, церкви и международные организации принять политику и поведение, которые продвигают права человека, социальную справедливость и устойчивое развитие. Узнайте больше о работе CIDSE над продуктом Just Food здесь.
Сообщество вероисповедания и горнодобывающая промышленность вовлекают в День смелого разговора Октябрь 23rd, 2015
Процесс взаимодействия между горнодобывающей промышленностью и религиозным сообществом принял совершенно новый и новаторский шаг в октябре 9th когда англиканский архиепископ Кейптауна, архиепископ Табо Макгоба, провел беседу, посвященную горнодобывающей промышленности в южной Африке и, в частности, Южной Африке. Этому событию предшествовали три предыдущих Дня размышлений; два были организованы в Ватикане кардиналом Питером Терксоном, а один - в Ламберте в Лондоне, организованным архиепископом Кентерберийским и президентом Британской методистской конференции. Беседа была наполнена традиционными молитвенными моментами Вечерней песни и Утренней Евхаристии. Мероприятие открылось в соборе Святого Георгия Победоносца в центре Кейптауна, а утренняя Евхаристия была совершена в исторической церкви Доброго Пастыря Протеи, расположенной на окраине Кирстенбоша и недалеко от Бишопскорта, резиденции архиепископа.
День мужественного разговора был призван обеспечить безопасное пространство для многопрофессионального изучения проблем, возможностей и проблем, которые представляет собой добыча в Южной Африке, и изучить, какие инициативы могут быть предприняты для решения этих реалий.
Как в вступительной молитве, так и в своем вступительном слове архиепископ Магоба не уклонялся от суровых и болезненных реалий, с которыми столкнулась индустрия. Во время вступительной службы была вознесена следующая молитва. Архиепископ составил молитву во время затяжной забастовки в Марикане, месте крупного столкновения между шахтерами и полицией в августе 2012 года, когда погибло более 40 человек.
«Господь, мы все еще скорбим и скорбим. Мы все еще ищем полную правду о Марикана. Мы не можем убивать и калечить, чтобы выдержать неравенство. Господи, в этой экономической системе есть что-то не так, и мы это знаем. Май владельцы, инвесторы и акционеры чувствуют боль и стремление к миру. Майские рабочие и владельцы рудников находят друг друга. Может еще больше пострадать, боль и убийства будут предотвращены, и политика может служить народу во имя мира.
В своем вступительном слове архиепископ рассказал о своих связях с горнодобывающей промышленностью. Он рассказал о том, как его отец, «самодостаточный церковный служитель», путешествовал в качестве продавца одежды по шахтерским городкам к западу от Йоханнесбурга. Он также рассказал о своем собственном опыте работы психологом с шахтерами, получившими травмы спинного мозга.
Он признал, что одним из важных шагов в день мужественных разговоров является признание недостатков 
и неудачи, и он перечислил некоторые способы, с помощью которых «церкви потерпели неудачу в горнодобывающей промышленности». Они включали «как экономически выгодна добыча полезных ископаемых»; как мы не поняли «стремления людей, которые хотят зарабатывать R12,500 в месяц (около $ 920 долларов США) за работу в условиях сильной жары на остановках (вырезанных открытых пространств), лежащих километрах вниз по земле»; или «ограничения на менеджеров, сталкивающихся с неустанным давлением удовлетворения ожиданий акционеров за лучшие результаты каждый квартал».
Он предположил, что процесс разговора является «плачем в смысле книги плача в Ветхом Завете», где мы выходим за пределы пупка, смотрящего и подвергая свою уязвимость, но «разоблачая его как инструмент лидерства, потому что вы можете «скажем, давайте двигаться вперед вместе, не признавая неудачи прошлого». Далее он пояснил, что цель дня будет достигнута, если каждый участник привнесет «свои собственные уникальные проблемы и вклад в этот разговор», и главное, что каждый из нас пытается поставить себя на место тех, с кем мы в диалоге ».
Архиепископ Макгоба перечислил следующие опасения, которые были у него на уме: вопросы охраны здоровья и безопасности на минах, деградация окружающей среды, социальная сплоченность и несоответствие богатства. Он призвал труд взглянуть на модели для совместной работы с руководством и попросил руководство «взглянуть на огромное неравенство между вознаграждением исполнителей и рабочим».
На протяжении серии панелей и небольших групповых дискуссий участники 30 plus следовали совету архиепископа и были откровенны и внимательны в своих замечаниях и при их прослушивании. Среди дополнительных поднятых вопросов были проблемы «коллективного богатства и неравенства в доходах»; неадекватность процентной доли прибыли, возвращаемой местным сообществам минных объектов; и роль правительства и утрата их голоса в разговоре (событие перекрывается ежегодной конвенцией правящей партии). Вопросы, поднятые для рассмотрения и действия, включали пророческие и творческие роли и платформы церквей; роль церкви в управлении конфликтом, когда она возникает между сторонами; «Когда чрезмерная прибыль аморальна»; повышение прозрачности со стороны отрасли, особенно с местными сообществами; и разработка согласованного набора принципов наилучшей практики для участия сообщества.
День закончился тем, что промышленность и церковь приняли и приняли ряд обещаний к действию. Сюда входили очень конкретные проекты на уровне местных сообществ на рудниках, а также развитие сильного способного института, который мог бы служить беспристрастным ресурсом и стороной для решения многих проблем, которые можно было выявить и кратко обсудить в течение дня. . Сюда входили вопросы и проблемы, которые носят очень местный и неотложный характер, а также более широкие сквозные проблемы занятости, энергетики, технологий и окружающей среды, которые присутствуют в сообществах по всей стране и во всем мире.
Миссионерский союз в Зимбабве: «скважина для чистой воды» - это спасательный круг. Июль 14th, 2015
![CIMG1857 [1]](http://omiusajpic.org/wp-content/uploads/2015/07/CIMG18571.jpg)
Fr. Чарльз Ренсбург, OMI с лидерами сообщества Bhomela в Зимбабве
Недавно католический приход Пресвятой Девы Марии в Вирджинии, Соединенные Штаты, пожертвовал местную общину в Бхомеле в Зимбабве. Этот щедрый подарок позволил людям Bhomela получить скважину для обеспечения чистой водой и помочь в развитии местных сельскохозяйственных инициатив в течение продолжительного сухого сезона. Сообщество Бхомела является миссионерской миссией для Зимбабвийских миссионерских общин Непорочного Марии.
«Многие дети в районе Бхомела страдают от болезней, передающихся через воду, а также от недоедания. Этот проект скважины будет иметь большое значение для облегчения этих проблем и развития инициатив «самопомощи» в решении местных проблем », - говорит Зимбабвийский миссионер Облейт, о. Чарльз Ренсбург, OMI, выступает от имени местного сообщества.
«Невозможно описать словами радость общины от того, что она получила« жизненный путь »воды для всей деревни. Буровая скважина будет обслуживаться местной католической общиной, в то время как в то же время был предоставлен полный доступ ко всей деревне с населением более 3000 человек ».
Отчет JPIC Осень / Зима 2014-выпуск теперь доступен в режиме онлайн 17-сентября, 2014
Осенью / зимой 2014 выпуск отчета JPIC теперь доступен в режиме онлайн в формате PDF. Он скоро будет доступен в печатной форме.
Пожалуйста, свяжитесь с Мэри О'Херрон в офисе JPIC, если вы хотите, чтобы его добавили в список рассылки.
Вы можете найти все вопросы отчета JPIC на этом веб-сайте в разделе «Ресурсы». (Загрузить PDF-версию последней версии)
