Сообщество вероисповедания и горнодобывающая промышленность вовлекают в День смелого разговора
Октябрь 23rd, 2015
Процесс взаимодействия между горнодобывающей промышленностью и религиозным сообществом принял совершенно новый и новаторский шаг в октябре 9th когда англиканский архиепископ Кейптауна, архиепископ Табо Макгоба, провел беседу, посвященную горнодобывающей промышленности в южной Африке и, в частности, Южной Африке. Этому событию предшествовали три предыдущих Дня размышлений; два были организованы в Ватикане кардиналом Питером Терксоном, а один - в Ламберте в Лондоне, организованным архиепископом Кентерберийским и президентом Британской методистской конференции. Беседа была наполнена традиционными молитвенными моментами Вечерней песни и Утренней Евхаристии. Мероприятие открылось в соборе Святого Георгия Победоносца в центре Кейптауна, а утренняя Евхаристия была совершена в исторической церкви Доброго Пастыря Протеи, расположенной на окраине Кирстенбоша и недалеко от Бишопскорта, резиденции архиепископа.
День мужественного разговора был призван обеспечить безопасное пространство для многопрофессионального изучения проблем, возможностей и проблем, которые представляет собой добыча в Южной Африке, и изучить, какие инициативы могут быть предприняты для решения этих реалий.
Как в вступительной молитве, так и в своем вступительном слове архиепископ Магоба не уклонялся от суровых и болезненных реалий, с которыми столкнулась индустрия. Во время вступительной службы была вознесена следующая молитва. Архиепископ составил молитву во время затяжной забастовки в Марикане, месте крупного столкновения между шахтерами и полицией в августе 2012 года, когда погибло более 40 человек.
«Господь, мы все еще скорбим и скорбим. Мы все еще ищем полную правду о Марикана. Мы не можем убивать и калечить, чтобы выдержать неравенство. Господи, в этой экономической системе есть что-то не так, и мы это знаем. Май владельцы, инвесторы и акционеры чувствуют боль и стремление к миру. Майские рабочие и владельцы рудников находят друг друга. Может еще больше пострадать, боль и убийства будут предотвращены, и политика может служить народу во имя мира.
В своем вступительном слове архиепископ рассказал о своих связях с горнодобывающей промышленностью. Он рассказал о том, как его отец, «самодостаточный церковный служитель», путешествовал в качестве продавца одежды по шахтерским городкам к западу от Йоханнесбурга. Он также рассказал о своем собственном опыте работы психологом с шахтерами, получившими травмы спинного мозга.
Он признал, что одним из важных шагов в день мужественных разговоров является признание недостатков 
и неудачи, и он перечислил некоторые способы, с помощью которых «церкви потерпели неудачу в горнодобывающей промышленности». Они включали «как экономически выгодна добыча полезных ископаемых»; как мы не поняли «стремления людей, которые хотят зарабатывать R12,500 в месяц (около $ 920 долларов США) за работу в условиях сильной жары на остановках (вырезанных открытых пространств), лежащих километрах вниз по земле»; или «ограничения на менеджеров, сталкивающихся с неустанным давлением удовлетворения ожиданий акционеров за лучшие результаты каждый квартал».
Он предположил, что процесс разговора является «плачем в смысле книги плача в Ветхом Завете», где мы выходим за пределы пупка, смотрящего и подвергая свою уязвимость, но «разоблачая его как инструмент лидерства, потому что вы можете «скажем, давайте двигаться вперед вместе, не признавая неудачи прошлого». Далее он пояснил, что цель дня будет достигнута, если каждый участник привнесет «свои собственные уникальные проблемы и вклад в этот разговор», и главное, что каждый из нас пытается поставить себя на место тех, с кем мы в диалоге ».
Архиепископ Макгоба перечислил следующие опасения, которые были у него на уме: вопросы охраны здоровья и безопасности на минах, деградация окружающей среды, социальная сплоченность и несоответствие богатства. Он призвал труд взглянуть на модели для совместной работы с руководством и попросил руководство «взглянуть на огромное неравенство между вознаграждением исполнителей и рабочим».
На протяжении серии панелей и небольших групповых дискуссий участники 30 plus следовали совету архиепископа и были откровенны и внимательны в своих замечаниях и при их прослушивании. Среди дополнительных поднятых вопросов были проблемы «коллективного богатства и неравенства в доходах»; неадекватность процентной доли прибыли, возвращаемой местным сообществам минных объектов; и роль правительства и утрата их голоса в разговоре (событие перекрывается ежегодной конвенцией правящей партии). Вопросы, поднятые для рассмотрения и действия, включали пророческие и творческие роли и платформы церквей; роль церкви в управлении конфликтом, когда она возникает между сторонами; «Когда чрезмерная прибыль аморальна»; повышение прозрачности со стороны отрасли, особенно с местными сообществами; и разработка согласованного набора принципов наилучшей практики для участия сообщества.
День закончился тем, что промышленность и церковь приняли и приняли ряд обещаний к действию. Сюда входили очень конкретные проекты на уровне местных сообществ на рудниках, а также развитие сильного способного института, который мог бы служить беспристрастным ресурсом и стороной для решения многих проблем, которые можно было выявить и кратко обсудить в течение дня. . Сюда входили вопросы и проблемы, которые носят очень местный и неотложный характер, а также более широкие сквозные проблемы занятости, энергетики, технологий и окружающей среды, которые присутствуют в сообществах по всей стране и во всем мире.
Опубликовано в: Глобальный, Главная Новости, Человеческое достоинство, Темы, Участники, Новости, Полезные ресурсы, Социальная справедливость
Ключевые слова: Африка, Англиканский, католическая церковь, церкви, охрана окружающей среды, религиозное сообщество, добычи полезных ископаемых, Южно-Африканская Республика , Южная Африка
