Министерство народонаселения среди коренных народов Канады
Автор: Camille Piché, OMI
Извинения от Облатов на озере Святой Анны в 1991 году уже глубоко взволновали Облатов и Церковь Канады. В этом извинении и перед 20,000 XNUMX аборигенов Дуг Кросби, OMI, тогдашний президент Облатной конференции Канады, признал, что «системный культурный, этнический, лингвистический и религиозный империализм, частью которого был Облатт… языковые и религиозные традиции коренных народов. Считая, что европейские языки, традиции и религиозные обычаи превосходят всех, он сказал, что они увидели в этом преимущество отобрать детей от их родителей ». Многие приветствовали извинения и поблагодарили Облатов за такой смелый и пророческий поступок, в то время как другие описали это так же просто возмутительно.
За 15 лет, прошедших с тех пор, Облаты Непорочной Марии продолжали свое служение среди исконных народов, но им пришлось иметь дело с тысячами судебных исков от бывших учеников индийских школ-интернатов (IRS). Школы были открыты по необходимости, когда буйволы ушли и торговля пушниной прекратилась. Из-за оспы, испанского гриппа, туберкулеза и подобных эпидемий, которые часто повторялись, коренное население было уничтожено, а люди остались без средств к существованию. Правительство Канады считало, что это был конец красной расы или «индейцев», как они называли коренных жителей Канады, и называло их «исчезающей расой». По их словам, будущее за новыми европейскими иммигрантами, тысячами прибывающих в Западную Канаду.
Витал Грандин, OMI, епископ Святого Альберта, Альберта, и отец Альберт Лакомб, OMI, думали иначе и в начале 1880-х годов разработали план обучения индийских детей в Западной Канаде. Журналист Эд Струзик писал в декабре 2005 года: «Живя с черноногими, кри и другими племенами, когда они были процветающими охотничьими культурами, оба священника были огорчены, увидев, что индейцы были вынуждены ловить сусликов и мышей и убивать своих собственных собак, чтобы кормить их. их голодающие семьи после подписания договоров и урегулирования резервов ». Он продолжает: «Относительно обездоленных индейцев прерий в том же свете, в каком де Мазенод считал бедных Франции ценными, но необузданными членами общества, которых нужно спасти ... он (Лакомб) считал своим христианским долгом обеспечивать они обладают навыками, необходимыми для того, чтобы принять участие в новом мире белых людей ».
Однако, начатое с хороших намерений, ряд факторов способствовал возникновению серьезных проблем, не последней из которых было недофинансирование со стороны правительства. Видение Лакомба состояло в том, чтобы «привлечь к преподаванию в IRS самых талантливых и преданных своему делу людей; Вместо этого помощник индийского комиссара Хейтер Рид ответил: «Ожидается, что школы-интернаты будут нанимать чиновников за меньшую заработную плату и покупать необходимые продукты по более низким ценам». Это довольно хорошо подготовило почву на следующие 125 лет: хроническая нехватка финансирования преследовала школы на протяжении всей их истории, приводя к плохо построенным школам, плохому образованию из-за отсутствия книг и квалифицированных учителей. Был неадекватный персонал и плохие стандарты здоровья. В тех обстоятельствах результаты были предсказуемыми. К тому же, хотя многие миссионеры прилагали серьезные усилия для изучения языков аборигенов, тем не менее, во время своего визита в Канаду в 1936 году отец Лабур, OMI, генеральный настоятель, упрекнул директоров школ за «отказ от языков аборигенов», добавив также: «Правила запрет детям говорить на родном языке даже во время отдыха в некоторых школах настолько строг, что малейшее нарушение строго наказывается; настолько, - добавляет он, - что дети пришли к выводу, что говорить на их языке - это серьезная ошибка, и, возвращаясь домой, им стало стыдно говорить со своими родителями ». Бывшие студенты правильно добавили языковые и культурные злоупотребления в свой список жалоб. Извинения были предложены в контексте этой истории IRS.
С тех пор Облати продолжали служить коренным общинам, поскольку тысячи бывших студентов (а их более 80,000 125) подали иски против правительства, Облатов, религиозных общин и епархий с целым рядом жалоб, от принудительного заключения до физического и сексуального насилия. Облаты и церковные люди изо всех сил пытались «найти истину», говоря, что, если были совершены ошибки и доказано злоупотребление, они должны быть исправлены. Задача непростая, поскольку мы имеем дело со XNUMX-летней историей многих сообществ и тем фактом, что большинство обвиняемых Облатов мертвы и не могут защитить себя. Подтверждение требований стало важным вопросом правосудия не только для студентов, которые пострадали, но и для защиты репутации Облатов. Особое внимание было уделено случаям сексуального насилия, которое оставило глубокие шрамы и сильно повлияло на жизнь молодых студентов, находящихся на нашей опеке.
На протяжении последних лет многие считали судебный процесс IRS тяжелым испытанием. Было бы слишком легко отвергнуть все обвинения и сказать, что нас обвиняют несправедливо. Крест - искупительный акт для всех, и из-за непросвещенного колониализма коренным народам во всем мире пришлось нести на себе основную тяжесть несправедливости, во многих случаях с их жизнями. Это правда, что мы навязывали нам латинский язык и ритуалы, наши религиозные обычаи и обычаи, слишком охотно интерпретировали их духовность как суеверие и, как упоминается в Апологии, «сломали им трубы мира».
Возможно, теперь, если эти события можно будет понять как определенное очищение нашей миссии, мы сможем продолжить наше служение с обновленным диалогом. Обязательства в натуральной форме потребуют, чтобы мы работали вместе с коренными жителями или исконными народами, как они теперь предпочитают называться, а не для них. Согласно соглашению, министерство, проекты и программы должны быть одобрены и оценены как облатами, так и аборигенами. В «Апологии» говорится: «Признавая, что в каждом искреннем извинении есть неявное обещание обращения к новому образу действий, мы, Облаты Непорочной Марии Канады, хотим дать обещание возобновить отношения с коренными народами Канады. . » Теперь у нас есть для этого возможность. Облаты вложили значительные суммы денег и сотрудников в служение аборигенов на следующие 10 лет, предлагая нам задачу «возобновить отношения».
Поскольку миссии в Канаде начались в 1841 под епископом Мазенодом, Облаты евангелизировали коренные народы на севере и в Западной Канаде. Отмеченные благородными актами героизма, а также личными неудачами, Облаты OMI Lacombe Canada в настоящее время пишут заключительную главу к этим 160 годам истории и духу святого Евгения де Мазенода, пообещали себе путешествовать с коренными народами путь исцеления и примирения.
Больше…
Министерство с Первыми нациями в Канаде
Родное служение в столице Канады
